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良好的状态：本文部分摘自法国哲学家弗雷德里克·格鲁的著作《论行走》 弗雷德里克·格鲁，30岁即成为教授，任职于巴黎政治学院、巴黎十二大等学府，学术研究领域涵盖精神医学史、刑罚哲学、西方战争思想等。同时对福柯有很深地研究，相关著作包括：《福柯与疯狂》《创造与疯狂》《暴力的状态：论战争终结》等。 如今，快乐、愉悦、平静、幸福的价值都是等同的，然而古代的智者却总是千方百计地想要区分这些良好的状态。事实上，这些状态划分上的分歧至关重要，因为它们决定了不同哲学派别的生成。不同的学派就这一内容建立了各自的理论体系，犬儒学派、伊壁鸠鲁学派、怀疑论者、柏拉图学派等。每一学派都对完美状态做出了截然不同的解释：快乐、幸福或平静。然而，行走的经历却并不存在任何派别。相反，徒步的经历总能及时地在不同场合为行走者创造各种可能，让他们从不同程度上感受这些良好的状态。行走是对古代所有智慧的一种亲身实践。 愉悦 愉悦是一种关乎相遇，达到一种自我充盈的状态。愉悦来源于与优良事物的接触，从这种接触中可以绽放出让人们愿意去感受的可能。愉悦的大敌是重复，因为重复会减弱愉悦的强度。人们在愉悦中追寻的是一种强烈的感受，

前段时间看了几本关于阿德勒个体心理学的书（《阿德勒理论导读》《阿德勒心理学讲义》《被讨厌的勇气》），经过一段时间的消化想要拿来与朋友们分享一下。接触到阿德勒算是最近最大的一个收获，而且我也感到他的观点会影响到我以后人生课题的选择。 先来概述一下阿德勒所创立的“个体心理学”： 1.“个体心理学”意指每个人都是不可分割的整体。在阿德勒看来，个性并非由不同的部分构成，个人是作为一个整体来适应外部世界的。个体心理学强调整体论，这是该理论的根本特征。个性的一致性和整体性被称为“生活风格”（lifestyle）。这是个专业术语，形容个人在生活中寻求的统一和独特的基本方向，这里的“生活风格”不能与这个词的现代用法相混淆。后者（现代用法）指一种可以随时间和环境而改变的生活方式，代表一种与环境相关的较为表面的行为方式，与阿德勒所说的“生活风格”意思正相反。阿德勒的“生活风格”并不是指暂时的或表面的生活方式，而是指一个人对他生命期限内生活的长期定位。同时，生活风格还指一个人对自己和他人的基本看法，以及这个人的基本人生目标。 2.阿德勒认为所有人类行为都是有目的的，你只有理解个人的目标，才能理解其行为

《Show Your Work!  》Austin Kleon 【美】奥斯丁•克莱恩 / 2015 / 北京联合出版公司 今天一口气读完了Austin Kelton的《Show Your Work》，从未有过的激情澎湃，字里行间都让我更加坚定自己现在正在做的事情。 自媒体时代人人都想“出彩”，就算每天坚持产出视频、绘画作品、推送等等，也要等待一个天时地利人和的时机被人看见。如果说看着别人都做的比你好你就不去做了，那就谈不上真的喜欢，也自然无法坚持下去。 这本书就“互联网时代，人人都在晒，凭什么你出彩？”这个问题，对不同阶段的“你”提出了一些建议。分别为以下三个阶段： 1、The first stage is where you’ve been—what you want, how you came

摘要：《从小说到电影》是美国电影研究家乔治·布鲁斯东的一部探讨电影改编小说问题的理论著作.全书共分七章.第一章为全书的理论基础,它试图对小说和电影的相关的美学原则作一番相当广泛的考察,以便尽可能清楚地指出改编小说的影片制作者所面对的各种问题.第二章至第七章则具体分析了《告密者》,《呼啸山庄》,《傲慢与偏见》,《怒火之花》,《黄牛惨案》,《包法利夫人》。 关键词：小说；电影；具体分析；电影改编；美国电影；美学原则；理论基础；布鲁斯东 由于第一章是全书的理论基础，在此梳理一下，以便结合后续作品深入分析 第一章 小说的界限和电影的界限 I 两种看见的方式 共同点：艺术家（导演或作家）企图与作为接受者的观众或读者之间建立某种感情上的联系。 差异点：电影是通过肉眼的视觉来看，小说是通过头脑的想象来看。视觉形象所造成的视象与思想形象所造成的概念两者间的差异，反映了小说和电影这两种手段之间最根本的差异。 评价“一部影片很忠实于原著”或“这部电影竟然把小说肢解成这样”，是要根据一定的前提才能推出的，正是这些前提让“小说到电影”这个变动的过程变得模糊！这些前提有以下这些：👇 1）